Shahih Bukhari · 6328

Telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Abdullah, telah menceritakan kepadaku Ibrahim bin Sa'd, dari Shalih, dari Ibnu Syihab, dari Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud, dari Ibnu Abbas, dia berkata: Dahulu aku mengajarkan bacaan (Al-Qur'an) kepada beberapa orang Muhajirin, di antaranya Abdurrahman bin Auf. Ketika aku berada di rumahnya di Mina, sedangkan dia berada di sisi Umar bin Al-Khaththab pada haji terakhir yang Umar tunaikan, tiba-tiba Abdurrahman kembali kepadaku dan berkata, "Kalau engkau melihat seorang laki-laki yang datang kepada Amirul Mukminin hari ini, dia berkata, 'Wahai Amirul Mukminin, apakah engkau berkenan (mengambil sikap) terhadap si Fulan yang berkata: Kalau Umar sudah mati, sungguh aku akan membaiat si Fulan; demi Allah, baiat Abu Bakar itu tidak lain hanyalah kejadian tiba-tiba, lalu terlaksana juga.'" Maka Umar marah, kemudian berkata, "Sesungguhnya aku, insya Allah, akan berdiri di hadapan manusia sore ini untuk memperingatkan mereka dari orang-orang yang hendak merampas urusan mereka." Abdurrahman berkata: Maka aku berkata, "Wahai Amirul Mukminin, jangan engkau lakukan; sebab musim haji mengumpulkan orang-orang awam dan orang-orang kacau. Merekalah yang akan mendominasi tempat dekatmu ketika engkau berdiri di hadapan manusia. Aku khawatir engkau berdiri lalu mengucapkan suatu perkataan yang akan disebarkan oleh setiap penyebar berita darimu, lalu mereka tidak memahaminya dan tidak meletakkannya pada tempatnya yang benar. Maka tangguhkanlah hingga engkau tiba di Madinah, karena Madinah adalah negeri hijrah dan sunah; di sana engkau akan berhadapan khusus dengan ahli fikih dan orang-orang terhormat, lalu engkau katakan apa yang engkau katakan dengan mantap, sehingga para ahli ilmu memahami perkataanmu dan meletakkannya pada tempatnya yang benar." Umar berkata, "Ketahuilah, demi Allah, insya Allah, sungguh aku akan menyampaikan hal itu pada kesempatan pertama aku berdiri di Madinah." Ibnu Abbas berkata: Maka kami tiba di Madinah pada akhir bulan Dzulhijah. Ketika hari Jum'at, aku bersegera pergi (ke masjid) saat matahari tergelincir hingga aku menemukan Sa'id bin Zaid bin Amr bin Nufail sedang duduk di sudut mimbar, lalu aku duduk di sampingnya sehingga lututku menyentuh lututnya. Tidak lama kemudian keluarlah Umar bin Al-Khaththab. Ketika aku melihatnya datang, aku berkata kepada Sa'id bin Zaid bin Amr bin Nufail, "Sungguh sore ini dia akan mengucapkan suatu perkataan yang belum pernah dia ucapkan sejak dia diangkat menjadi khalifah." Maka Sa'id menyanggahku dan berkata, "Perkataan apa yang engkau kira akan dia ucapkan yang belum pernah dia ucapkan sebelumnya?" Lalu Umar duduk di atas mimbar. Setelah para muazin selesai (azan), dia berdiri, memuji Allah dengan pujian yang layak bagi-Nya, kemudian berkata, "Amma ba'du. Sesungguhnya aku akan mengucapkan kepada kalian suatu perkataan yang telah ditakdirkan bagiku untuk mengucapkannya. Aku tidak tahu, mungkin ini menjelang ajalku. Maka barang siapa memahami dan menghafalnya, hendaklah dia menyampaikannya sampai ke mana pun kendaraannya membawanya; dan barang siapa khawatir tidak memahaminya, maka aku tidak menghalalkan bagi siapa pun untuk berdusta atas namaku. Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam dengan kebenaran dan menurunkan kepadanya Al-Kitab. Di antara yang Allah turunkan adalah ayat rajam; kami membacanya, memahaminya, dan menghafalnya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah merajam dan kami pun merajam sesudah beliau. Aku khawatir bila zaman manusia berlangsung lama, ada orang yang berkata, 'Demi Allah, kami tidak menemukan ayat rajam di dalam kitab Allah,' lalu mereka sesat karena meninggalkan satu kewajiban yang telah Allah turunkan. Rajam di dalam kitab Allah adalah benar atas orang yang berzina apabila dia telah pernah menikah, baik laki-laki maupun perempuan, jika ada bukti yang tegak, atau ada kehamilan, atau ada pengakuan. Kemudian, dahulu kami membaca di antara yang kami baca dari kitab Allah: 'Janganlah kalian membenci (mengingkari nasab) bapak-bapak kalian, karena sesungguhnya termasuk kekufuran bagi kalian membenci (mengingkari nasab) bapak-bapak kalian,' atau 'sesungguhnya merupakan kekufuran bagi kalian bila kalian membenci bapak-bapak kalian.' Ketahuilah, kemudian sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, 'Janganlah kalian menyanjungku secara berlebihan sebagaimana Isa putra Maryam disanjung berlebihan. Katakanlah: hamba Allah dan rasul-Nya.' Kemudian telah sampai kepadaku bahwa ada seseorang di antara kalian yang berkata, 'Demi Allah, kalau Umar sudah mati, aku akan membaiat si Fulan.' Maka jangan sekali-kali seseorang tertipu dengan mengatakan, 'Baiat Abu Bakar itu hanyalah kejadian tiba-tiba, lalu terlaksana juga.' Ketahuilah, memang keadaannya demikian, tetapi Allah menjaga (kaum muslimin) dari keburukannya. Dan tidak ada di antara kalian orang yang leher-leher (manusia) memanjang kepadanya seperti kepada Abu Bakar. Barang siapa membaiat seseorang tanpa musyawarah dari kaum muslimin, maka janganlah dia dan orang yang membaiatnya diikuti, karena keduanya berada dalam bahaya untuk dibunuh. Sesungguhnya, di antara kisah kami ketika Allah mewafatkan Nabi-Nya shallallahu 'alaihi wasallam adalah bahwa kaum Anshar menyelisihi kami dan berkumpul semuanya di Saqifah Bani Sa'idah, sedangkan Ali, Az-Zubair, dan orang-orang yang bersama keduanya tidak bergabung dengan kami, sementara kaum Muhajirin berkumpul kepada Abu Bakar. Maka aku berkata kepada Abu Bakar, 'Wahai Abu Bakar, berangkatlah bersama kami kepada saudara-saudara kita kaum Anshar itu.' Kami pun berangkat menuju mereka. Ketika kami mendekati mereka, dua orang laki-laki salih dari mereka menemui kami dan menyebutkan apa yang telah disepakati oleh kaum itu. Keduanya berkata, 'Ke mana kalian hendak pergi, wahai kaum Muhajirin?' Kami menjawab, 'Kami hendak menemui saudara-saudara kami kaum Anshar itu.' Keduanya berkata, 'Tidak ada beban bagi kalian untuk tidak mendekati mereka; selesaikan saja urusan kalian.' Maka aku berkata, 'Demi Allah, kami akan tetap menemui mereka.' Kami pun berangkat hingga menemui mereka di Saqifah Bani Sa'idah. Ternyata ada seorang laki-laki yang berselimut di tengah-tengah mereka. Aku bertanya, 'Siapa ini?' Mereka menjawab, 'Ini Sa'd bin Ubadah.' Aku bertanya, 'Apa yang terjadi padanya?' Mereka menjawab, 'Dia sedang sakit demam.' Setelah kami duduk sejenak, juru bicara mereka mengucapkan syahadat, memuji Allah dengan pujian yang layak bagi-Nya, kemudian berkata, 'Amma ba'du. Kami adalah para penolong (Anshar) Allah dan pasukan Islam, sedangkan kalian, wahai kaum Muhajirin, hanyalah sekelompok kecil. Dan telah datang segolongan dari kaum kalian yang hendak memisahkan kami dari akar kami dan menyingkirkan kami dari urusan (kepemimpinan) ini.' Setelah dia diam, aku ingin berbicara — dan aku telah menyiapkan sebuah perkataan yang aku sukai yang hendak aku sampaikan di hadapan Abu Bakar, dan aku memang berusaha meredakan sebagian ketegasannya. Namun ketika aku hendak berbicara, Abu Bakar berkata, 'Tenanglah dahulu.' Maka aku tidak suka membuatnya marah. Lalu Abu Bakar berbicara, dan dia lebih santun dan lebih berwibawa daripada aku. Demi Allah, tidak ada satu kalimat pun yang aku sukai dalam persiapanku, kecuali dia mengucapkan yang serupa atau yang lebih baik darinya secara spontan, hingga dia diam. Dia berkata, 'Segala kebaikan yang kalian sebutkan tentang diri kalian, kalian memang berhak atasnya. Namun urusan (kepemimpinan) ini tidak akan diakui kecuali bagi kabilah Quraisy ini; mereka adalah bangsa Arab yang paling tengah dalam nasab dan kediaman. Dan aku telah meridhai bagi kalian salah satu dari dua orang ini, maka baiatlah siapa saja yang kalian kehendaki di antara keduanya.' Lalu dia memegang tanganku dan tangan Abu Ubaidah bin Al-Jarrah yang sedang duduk di antara kami. Tidak ada yang aku tidak sukai dari perkataannya selain itu. Demi Allah, sungguh aku lebih suka bila aku dimajukan lalu leherku dipotong tanpa hal itu mendekatkanku pada dosa, daripada aku menjadi pemimpin atas suatu kaum yang di dalamnya ada Abu Bakar — ya Allah, kecuali jika nanti nafsuku membisikkan sesuatu kepadaku saat kematian yang sekarang tidak aku rasakan. Kemudian seseorang dari kaum Anshar berkata, 'Aku adalah tonggak yang kokoh dan pelepah kurma yang disangga (yakni ahli pendapat yang dijadikan sandaran). Dari kami seorang pemimpin dan dari kalian seorang pemimpin, wahai kaum Quraisy!' Maka gaduhlah suasana dan suara-suara meninggi, hingga aku takut terjadi perselisihan. Maka aku berkata, 'Ulurkan tanganmu, wahai Abu Bakar!' Dia pun mengulurkan tangannya, lalu aku membaiatnya, kemudian kaum Muhajirin membaiatnya, kemudian kaum Anshar membaiatnya. Dan kami melompat (mendekat) ke arah Sa'd bin Ubadah, lalu seseorang dari mereka berkata, 'Kalian telah membunuh Sa'd bin Ubadah!' Aku berkata, 'Allah yang membunuh Sa'd bin Ubadah!'" Umar berkata, "Dan sesungguhnya kami, demi Allah, tidak menemukan dalam urusan yang kami hadapi itu sesuatu yang lebih kuat daripada membaiat Abu Bakar. Kami khawatir jika kami berpisah dari kaum itu tanpa ada baiat, mereka akan membaiat seseorang dari kalangan mereka sesudah kami; maka kami harus memilih antara membaiat mereka atas sesuatu yang tidak kami ridhai, atau menyelisihi mereka sehingga terjadi kerusakan. Maka barang siapa membaiat seseorang tanpa musyawarah dari kaum muslimin, janganlah dia dan orang yang membaiatnya diikuti, karena keduanya berada dalam bahaya untuk dibunuh."